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तत्त्व: Difference between revisions
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(Created page with "प्रत्यभिज्ञा-शास्त्र और त्रिपुरा-सिद्धान्त दोनों ही मतों में छत्तीस तत्त्व माने गये हैं। इनके परे जो है वह तत्त्वातीत है। संसार इन्हीं छत्तीस तत्त्वों की समष्टि है। तत्त्वातीत स...") |
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इस विश्व में पैंतीस और छत्तीस संख्यक तत्त्व हैं, जिसका पारिभाषिक नाम शक्ति और शिव है, वह नित्य है। | इस विश्व में पैंतीस और छत्तीस संख्यक तत्त्व हैं, जिसका पारिभाषिक नाम शक्ति और शिव है, वह नित्य है। | ||
यहाँ तक कि इसका आविर्भाव और तिरोभाव नहीं है, यह सदा उदित है, इसलिए वास्तव में पृथिवी से लेकर सदाशिव-तत्त्व तक चौंतीस ही तत्त्व विश्व-नाम से अभिहित होने योग्य हैं। अतः सृष्टि शब्द से सदाशिव प्रभृति तत्त्व माला का क्रमशः आविर्भाव समझना चाहिए। इस शक्ति के साथ शिव सदा मिलित रहते हैं। | |||
शक्ति ही अन्तर्मुख होने पर शिव है और शिव ही बहिर्मुख होने पर शक्ति है। | |||
शिवतत्त्व में शक्तिभाव गौण और शिवभाव प्रधान है - शक्तितत्त्व में शिवभाव गौण और शक्तिभाव प्रधान है। परन्तु जहाँ शिव और शक्ति दोनों एकरस हैं, वहाँ न शिव का प्राधान्य है और न शक्ति का। वह साम्यावस्था है। यही नित्य अवस्था है। यही तत्त्वातीत है। कोई कोई इसे सैतीसंवा तत्त्व कहते हैं। यही सबके चरम लक्ष्य है। शैवों के ये परम-शिव, शाक्तों की पराशक्ति और वैष्णवों के श्रीभगवान हैं। <ref>{{cite book |last1=प्रो. लक्ष्मीनारायण |first1=तिवारी |title=कविराज प्रतिभा |date=2016|publisher=सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय |location=वाराणसी |edition=द्वितीय | url=https://www.vvpbooks.com/bookDetail.php?bid=2643 | pages=२६२,२६३}}</ref> | |||
==सन्दर्भ== | |||